贵州地名邀您“游村寨”——塘头镇青杠坝村

青杠坝村位于思南县南部的塘头镇东北方向，距思南县城27公里，离塘头集镇7公里，有耕地58.53公顷，林地69.2公顷，森林覆盖率51.3%。青杠坝村的土壤主要为淋溶黄色石灰土、黄泥土、大泥土、大眼泥土和岩泥等。土壤酸碱度的pH值在6.0至8.0之间。气候为亚热带季风气候，年平均气温17.5℃，年降雨量1142毫米左右。自然景观条件优良，村域内群山环抱，层林尽染，有喀斯特深处的“桃花源”之称。

村名村史

明洪武十年（1337年）置苗民司，塘头属思南宣慰司，青杠坝隶属于思南宣慰司所辖；永乐十一年（1413年）塘头改属石阡府，青杠坝隶属于石阡府所辖。民国三年（1914年），印江、沿河、务川、德江、凤泉、石阡等县互拔插花地，塘头由石阡拨入思南，属于南区，青杠坝隶属于思南县所辖；民国二十年（1931年）至民国二十九年（1939年），（期间：1931年，属六区，1939年，属一区）仍属思南县所辖，青杠坝仍隶属塘头所辖。解放后（1950年2月）塘头成立区公所，塘头为六区驻地，青杠坝隶属于六区所辖。1972年左右，已被分出为青杠坝村，而后2007年4月，县人民政府下达《关于撤小村并大村整合的批复》，全县开展撤小村并大村工作，把全县561个村合并成168个村，塘头镇将原34个村合并为11个村，其中，青杠坝村与芭蕉村、江口村、上寨村合并为芭蕉村。2010年11月16日，思南县人民政府批准调整全县行政区划，同一时间塘头镇等27个乡镇行政村（社区）调整设置为行政村489个，社区37个。塘头镇的行政村调整设置为28个行政村，2个社区，青杠坝村属塘头镇管辖至今。

村落传说

“青杠坝”的起源：相传公元1292年，元世祖忽必烈派兵进入贵阳时，道教随之传入，曾有道教祖师全真教龙门派丘处机的弟子在此贵阳居住过，后忽必烈撤兵，道教门派弟子也未离去并到贵州各地开始游历起来。青杠坝老人口中的“蒋法师”便是最早来到青杠坝的人，据说当时蒋法师来到青杠坝后，发现此地拥有冬暖夏凉，景色优美、适合修炼的择山之法特点，又符合道教幽邃、清远、隐逸的特点，于是便决定在此定居下来。蒋法师除了上殿诵经、做经忏法事之外，平时穿的俗装，不束发，不留胡须，发式随俗。如遇有喜庆节日或丧葬时，还会应喜主或丧主之请，穿上道装去做法事。蒋法师便是在做法事的时候遇到了他的伴侣，蒋夫人及其家人也一同来到了青杠坝村，青杠坝村才开始人丁兴旺了起来。

“青杠坝”名字的故事：“青杠坝”的名字来源于一对神奇的鸳鸯树。1958年“大跃进”时期，由于燃料不足，只好大量地砍伐树木来用于烧炭炼铁，把一座又一座青山砍得光光的，可村民们却顶着政策悄悄地保留这两棵青杠树，认为此树能给他们带来好运，自此成为人们求家和万事兴、生儿育女的拜神树；这对树，同根而发，却是不一样的结果——它们一颗结青杠籽，一颗不结籽，且结籽的树根环抱着不结籽的树兜兜；人们认为两棵青杠树是一对，分“一公一母”，象征着自己家也会儿女双全。截至2007测量，此树直径约90厘米，高20米。两棵树互相映衬，相得益彰，是青杠坝村一道独特的风景。

古迹

青杠坝村古迹主要有“鸳鸯树”“莲花山”“独山庙”“堰塘洞”。这些古迹既是优秀传统文化符号，也是文化旅游胜景，具有一定的科学研究价值和经济价值。

鸳鸯树——20世纪60年代-70年代，当时的青杠坝村会利用自然资源来榨菜籽油，无意中将村中的一棵树砍掉，不曾想它顽强的生命力赋予了它新的意义——从树根处生成了两棵树苗，长大之后的它们，一棵树常年硕果累累，一棵树纹丝不动，因此村民都叫他们“鸳鸯树”，又称“夫妻树”，每逢乞巧节，俊男靓女们会在树上挂上祈福的红绸，寓意找到良缘，夫妻幸福，家庭美满。直至2008年的一场大雪压断了长势比较高的那棵树，也是常年硕果累累的那一棵，由此青杠坝村乞巧节挂红绸的人也越来越少，时至今日只有些村里的老人仍记得。

独山庙——独山庙修建在莲花山与独山之间，相传蒋法师来到青杠坝定居后，看中的就是莲花山的“灵气”，而对面的独山当时只是一座小山。蒋法师却发现独山在一天一天的不断拔高，这就让他不禁担忧了起来，万一哪天独山高过了莲花山，便会挡住了日月的照射，莲花山的“灵气”将不断消散。于是蒋法师便自行出资在独山脚下修建了一座庙，并开坛做法镇压住了独山的生长之势，后也有村民前往独山庙祭拜。但遗憾的是，尽管独山庙也有过香火鼎盛的时候，现在却已是废弃建筑。

堰塘洞——走到龙塘沟这里，便能感受到一股寒意，再往里走便能看到一个深度目不可及的山洞。据说，当时还有河南的道士来到青杠坝村找蒋法师斗法，后也在青杠村居住了下来并带来了大量的经书古籍，但后来不知是否后人恐法术之谜被人破解，道士们挑着扁担，扁担是金色的上面雕刻了龙形图案在燕塘洞里一把火把经书全烧了，由此燕塘洞被村民熟知，现偶有村民在菩萨生日、过节过年的时候在洞外祭拜，但无人敢下去探洞。

婚俗

讨年庚——是指男方向女方乞讨年庚生月（即女方的出生日期）来与男方出生日期对照选择婚期的过程。 “讨年庚”的内容与“打书单”相差无几。打过书单，双方婚姻基本成为定局，男方家长会产生想早日完成儿女婚事的愿望，便请媒人三番五次前去女方家催促“讨年庚”。一旦得到女方许可，男方家长定要选择吉日，准备礼物，与下头书相当。

回门——是新娘和新郎向新娘的父母表示尊重和感激的重要仪式，具有深远的文化内涵。传统上，新婚三天后新娘会回娘家，带上新郎。这是新娘首次以媳妇的身份回到出生的家庭，这称为“三朝回门”。

点花烛——花烛是历史悠久的民俗工艺品，在传统婚嫁习俗中，点花烛是必不可少的环节。用于是在新人婚礼上使用，"花烛"类型通常为龙凤烛、花烛等，龙或凤缠绕其间，造型栩栩如生，取龙凤呈祥之意的为龙凤烛；以牡丹花为主，取花开富贵之意的为花烛。

民俗

挑金银水——每到农历正月初一早上，天还黑咕洞洞，水井上就“叮叮咣咣”地响起了水桶、铁挂钩的碰击声。人们都不吭声，据说是怕惊跑了好运（实际是天黑看不清，所以互不招呼）。待天亮时，水井上却无一人打水。啥讲究？据说，第一人打的为“金水”，会使家庭兴旺发达。第二人打的为“银水”，会使全年五谷丰登，阖家平安。第三，第四为“铜水”“铁水”，也会使人一年六畜兴旺等等。总之，越早越好。

打金钱杆——20世纪70年代左右，青杠坝村村民在务农活动、接待参观者时，会跳金钱杆舞，以打发农活时间、表示热烈欢迎。舞蹈者以扎满铜钱的竹竿作为道具，边跳边用“金钱杆”敲打肩、臂、足等部位，金钱杆会发出清脆的铜钱声。

舞龙——我们又叫它“耍龙”“耍龙灯”或“舞龙灯”。龙是中华民族世世代代所崇拜的古老图腾，在中华民族有吉祥、尊贵、勇猛等寓意，更是权力的象征。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以每逢春节、元宵节等喜庆节日，现在春节仍有舞龙的传统习俗，以舞龙的方式来祈求平安和丰收。村里还流行一句俗语：七八岁玩草龙，十五六岁耍小龙，青年壮年舞大龙。

炸龙——每年元宵节，炸龙活动开始，鞭炮在龙身上爆炸，龙在硝烟弥漫中飞舞，十分的壮观，龙身被炸得越烂越吉利，意为图个彩头，祈祷一年的吉祥如意。元宵炸龙是思南县春节文化活动的主看点，为弘扬这一民间非物质文化遗产，丰富群众春节文化生活。每年农历正月十五元宵节，在贵州思南有舞龙炸龙的传统习俗，这一习俗已延续了上百年。