修文县大木村：黔中古寨的文化诗行与红色记忆的交响

黔中腹地，修文县六屯镇的青山绿水间，藏着一颗璀璨的明珠——大木村。这座拥有六百年历史的布依族古村落，如同一位饱经沧桑却风华依旧的智者，用斑驳的古树、褪色的标语、悠扬的山歌，诉说着村名由来、红军长征的壮举以及布依文化的深邃。走进大木村，穿越时光的隧道，聆听这里的文化诗行与红色记忆的交响。

地名背后的悠远回声

地名犹如一部无字的土地族谱，记录着先民拓荒的印记。在大木村，群山耸峙，每座山头皆有灵性之名：形似蒸笼的甑子坡，暗藏溶洞的龙洞坡，盛产重晶石的矿山坡……命名是山民对大地最朴素的诗篇。

大木之名，源于两种悠远回声。一说因寨中五株古银杏擎天而立，最大者需十二人合抱方能围拢，虬枝如龙，冠盖若云，村人遂以“大木”称颂其伟岸生命；另一说则溯至土司时代，老土司逝后，二子分治，“大头目寨”与“小头目寨”在岁月流转中音变为“大木寨”与“小木寨”。煤炭冲处那座被称为“目老坟”的巍然坟茔，传说即是大头目的安息之所。时光之河奔流至2013年，地缘相连的三个村庄在此合流，成为现在的大木村。

在村民李孝凤的家谱中记录着，村寨血脉的源头可触摸到明朝的烽烟，万历年间“平播”之役，江西卢陵协镇李仁宇挥师入黔。战事平息后屯驻花溪石板镇，后与当地班氏联姻，生二子。次子班近山（后还宗姓李）率众北上拓荒，在大木寨开枝散叶。李氏祖坟碑文如沉默的证人，班大秦墓静立山间，班李交融的家族史在碑刻与口传中延续。

烽火岁月与布依诗篇

1935年4月3日，历史在此拐了个弯。中央红军铁流西进，途经大木三日三夜。这支疲惫却纪律如钢的队伍，秋毫无犯，更挽袖为村民劈柴担水。村中静慈寺更见证了运筹帷幄的关键一夜：朱德总司令于此留宿，向乌江北岸发出“我今天在扎佐以东”的明码电文，成为“佯攻贵阳”大棋局中精妙一着。

红军离去，土墙上的标语却如星火存留：“红军是干人的军队！”——这质朴的宣言历经风雨，终成市级文物，凝固了鱼水情深的瞬间。革命火种于此深植，如今，标语旁建起红军文化广场，成为后人追寻红色基因的精神坐标。

大木村亦是汉布交融的和美画卷。布依族择水而居，主要聚居于大木寨、小木田坝等寨；汉族则散落全心片区及干堰、平土等处。布依木构瓦房曾点缀山间，独特的“燕窝”式结构精巧，火塘上悬挂的“火盆箱”收纳着人间烟火。族人尚蓝青之色，女子头巾轻挽，男子包帕或戴帽。他们的生命节律与古老节气同频共振：除夕春节、清明端午之外，正月初九“上九”祭祖、六月初六盛大“六月六”、七月十三“月半”追远、十月初一供奉牛王菩萨……尤其“六月六”，歌声响彻山谷，成为布依情怀最炽烈的绽放。

《大木村志》编撰人之一李银波生于斯长于斯，他收集到的资料显示，老寨有淳厚古风：遇白事，邻里不请自来，不挑活计，默默相助；更携自家时蔬豆类相赠，以温情消解丧家之困。这无声的互助，是山乡最厚重的道德基石。

金叶大木的崭新篇章

大木的现代转型，始于2015年美丽乡村建设的号角。传统农业的单一画卷被多元产业泼墨重彩：猕猴桃园绿浪翻涌，林下菌菇悄然萌发，韭黄基地铺展金色希望。2016年，“桃源八寨”乡村旅游宏图展开，“金叶大木休闲度假区”正式定名，与六屯镇其他五村共绘“幸福都堡”“水墨陆丰”等诗意板块。

依托“红色大木”的底蕴与毗邻桃源河AAAA级景区的优势，古寨焕发文旅新颜。红军标语广场成为革命教育生动课堂；布依木楼蝶变为特色民宿，十余家乡村客栈隐于林泉。2018年，修文县首届乡村旅游发展大会民宿观摩在此启幕，大木更荣膺“贵州省乡村旅游创客孵化基地”，吸引年轻梦想落地山乡。昔日寂静村落，如今成为避暑寻幽、体验红色研学与民族风情的诗意栖居地。

荣誉纷至沓来：中国少数民族特色村寨、国家森林乡村、全国乡村治理示范村、中国美丽休闲乡村、贵州省“最美红军村落”……每一项桂冠，都是对这片土地浴火重生的加冕，大木的未来图景也变得愈加清晰。

银杏的金叶年复一年飘落又新生，如同大木村在时间之河中的永恒身姿。红军标语在广场石壁上依然鲜红，布依歌调仍在月夜婉转。从土司旧治到红色堡垒，从闭塞山乡到“桃源八寨”明珠——大木村将先辈开荒的坚毅、红军为民的赤诚、布依歌谣的柔情，皆酿成了乡村振兴的醇酒。

当游客在古银杏下仰望苍穹，在红军广场追思星火，在布依木楼枕星入眠时，他们触摸的不仅是一方水土的今昔，更是一个乡村复兴的磅礴脉动。大木村，这座深藏于黔中腹地的古村落，用它独有的方式讲述着过去与现在的故事。在这里，古树与标语交相辉映，红色记忆与民族风情相互交融，不仅是一曲历史的赞歌，更是一首未来的序曲。